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miércoles, 23 de julio de 2014

11 razones para desacreditar la observancia del domingo

1)    No está basado en ningún mandato de Cristo ni de los Apóstoles

Nota: No existe ningún mandamiento, orden, mandato ni siquiera una recomendación o sugerencia de Cristo o sus apóstoles para observar el domingo semanal como un celebración de la resurrección de Cristo. Esto es extraño ya que los demás nuevos rituales cristianos fueron instituidos debido a un mandato de Cristo, como el bautismo (Mt. 28:19-20), la Cena del Señor (Mr. 14:24-25), el lavado de pies (Jn. 13:14-15), etc. Sin embargo en lo concerniente al domingo solo hay silencio.


7 razones por las cuales 1 Corintios 16:1-2 no es una evidencia de que el domingo es el día de reposo

Introducción
Los defensores del domingo como día de reposo frecuentemente apelan al pasaje de 1 Corintios 16:1-2 para sustentar sus posición. Este texto dice lo siguiente:
En cuanto a la colecta para los creyentes, sigan las instrucciones que di a las iglesias de Galacia. El primer día de la semana, cada uno de ustedes aparte y guarde algún dinero conforme a sus ingresos, para que no se tengan que hacer colectas cuando yo vaya.” (1 Co. 16:1-2) [1]

lunes, 30 de junio de 2014

La Trinidad Antes del Concilio de Nicea XXXVIII, La Pasión de los mártires escilitianos

Los mártires escilitianos (o escilianos) fueron un grupo de doce cristianos, todos ellos provenientes de Scilitia, una ciudad del norte de África, que sufrieron el martirio en el año 180 d.C. Una narrativa de sus muertes como mártires fue escrita antes del año 200 d.C. y conservada hasta nuestros días. Esta obra es considerada el primer escrito cristiano en latín, así como una de las primeras pasiones [1] de la cual se tenga registro.

sábado, 28 de junio de 2014

La Trinidad Antes del Concilio de Nicea XXXVI, Pedro de Alejandría

Pedro fue obispo de Alejandría a principios del siglo IV, hasta su muerte como mártir en el año 311. Se sabe que fue educado por Theonas, su antecesor, y elegido como su reemplazante luego de su muerte.

viernes, 27 de junio de 2014

La Trinidad antes del Concilio de Nicea XXXV: Julio Africano

Julio Africano fue alumno de Heraclas, el sucesor de Orígenes en la Escuela Catequística de Alejandría, y obispo de Emaús, antiguamente llamada Nicopolis.
Julio se hizo conocido por varias obras que escribió, una de ellas es la Cronología, en cinco volúmenes, donde se relataba la historia universal desde el Génesis hasta Jesús. Lamentablemente este libro se ha perdido aunque se conservan algunos fragmentos. Uno de ellos dice lo siguiente:

jueves, 26 de junio de 2014

La Trinidad Antes del Concilio de Nicea XXXIV Gregorio Taumaturgo

Gregorio nació en Neo-Cesarea, en la provincia romana de Ponto, a principios del siglo III. Su familia era pagana y no tuvo contacto con el cristianismo sino hasta la adultez. En su juventud estudio retórica y derecho en diferentes lugares, hasta que se encontró con Orígenes, el respetado maestro alejandrino, gracias a quien se hizo cristiano.
Gregorio también es llamado Teodoro, y apodado Taumaturgo debido a se dice que realizo una gran cantidad de milagros a lo largo de su vida. También escribió numerosas obras, aunque muchas de ellas están perdidas.

miércoles, 25 de junio de 2014

La Trinidad Antes del Concilio de Nicea XXXIII, Arnobio

Arnobio fue un profesor de retórica en Sicca, Africa. Nació en un hogar pagano y por muchos años fue un fervoroso enemigo del cristianismo. Sin embargo, en un momento de su vida tuvo un sueño que lo motivo a convertirse al cristianismo. Una vez que se convirtió a la misma religión que había atacado decidió escribir un libro sobre las contradicciones e inconsistencias del paganismo. Esta obra, llamada “Contra los Paganos”, está formada por siete tomos y fue escrita alrededor del año 300.